شرح قصيدة الحطيئة

شرح قصيدة الحطيئةُ

قصيدة الحطيئه يروي قصة كريم
مناسبة النص:
من المعروف إن الحطيئه كان مكتسبا بشعره محترف للتكسب وهو هنا يروي قصة كريم مثالي ربما يكون الشاعرنفسه هو الضيف فيها وربما كان خياله نسجها من قريحته لكي يرسم للناس مثلا أعلى في الكرم ليحذوا حذوه .

الأفكار الرئيسيه للقصيدة :
1- وصف لعيش الرجل الكريم وعائلته في الصحراء (البيت 1-2-3-4)
2- قدوم الضيف وحيرة الرجل في قراه إلى أن همّ بذبح ابنه(5-9)
3- حل عقدة الرجل في إكرام ضيفه حين اصطاد بقر الوحش وجرها إلى أهله وضيفه وبات الجميع في أحسن حال (10-16)


شرح الأبيات
البيت الاول : يصف فيه الأعرابي ذلك الرجل الكريم بقوله إنه أعرابي خشن العيش لم يذق طعم الأكل منذ ثلاث ليال يعيش فقيرا في صحراء لا أثر فيها للعمران .
البيت الثاني :ويصف أنه من شدة خشونته يستوحش عن معاشرة الناس ويرى عيش الحرمان نعمه جليله .
البيت الثالث والرابع : يقول انه أسكن في شعب منعزل هو وزوجته وحولها أولاده الثلاثة الصغار كأنهم صغار الغنم فهم حفاه عراه لا يعرفون الخبز ولا ذاقوا طعم البر.
البيت الخامس:وفي ليله مظلمه رأى شبحا مقبلا فخاف أول الأمر ولكنه حين عرفه ضيفا بدأ يستعد للبحث عن طعام له .

البيت السادس :ناجى الرجل ربه قائلا يا رباه هذا ضيفي وليس عندي قرى له فأدعوك بعظمتك ألا تحرمه الليله من أكل اللحم.
البيت السابع والثامن : في هذه اللحظه أقبل ولده فقال له :يا أبتي اذبحني قرى للضيف ولا تعتذر بالفقر فلربما ظن الضيف أننا ذوو مال فنشر خبرنا هذا وذمنا بين الناس لعدم إكرامه.
البيت التاسع و العاشر و الحادي عشر:
وهنا بدأ الرجل يفكر وهم أن يذبح ابنه وإذا الفرج القريب يلوح في الأفق حين بدا من بعيد قطيع من بقر الوحش كأنه العقد المنتظم يسير خلف قائده.
البيت الثاني عشر والثالث عشر
وكان القطيع ظمآنا فانسل الرجل خلفه وهو إلى دمها أظمأ منها إلى الماء فامهلها حتى شربت وملأت بطونها بالماء وثقلت حركتها في الجري وعندئذ أطلق عليها سهما من جعبته فسقطت بقره سمينه اكتست اللحم والشحم.
البيت الرابع عشر إلى السادس عشر
بدأ الشاعر يصف شعور الرجل عندما اصطاد البقرة وأطعمه وكم كان سروره وسرورهم وهو يجرها إلى جماعته وباتوا كراما قضوا حق الضيف دون أن يخسروا ومن شدة
بشاشه الأب شبهه الشاعر بأنه كالأب للضيوف والأم في حنانها وأمومتها للضيوف كأنها أم لهم.


الصورة الفنيّة :
عجَّت القصيدة باللوحات الفنيّة و الصور الرائعة التي استمدَّها من البيئة المحيطة ومن مخزونه الثقافي ،موظِّفاً هذه الصور لشدّ انتباه المتلقي ، ظهر هذا في مطلع القصيدة عندما صوَّر الأب وقد شدَّ بطنه بعصبة ليخفف ألم الجوع ،وهذه عادة في مجتمع الفقراء فنقول: شدَّ على بطنه حجراً ليخفف ألم الجوع . وفي البيت الثالث يقدِّم صورة العجوز في طريق بين جبلين ، وإلى جانبها ثلاثة أطفال بصورة أشباح لنحول أجسامهم ،و يُتبع الصورة بصورة أُخرى ليزيد من حجم المأساة عندما يصوِّر أطفاله بولد الضان الهزيل .
في البيت السابع تبرز صورة الأب محتاراً في حالة تردد واضطراب ،إذ أقبل إليه ولده يطلب منه ذبحه وتقديم لحمه للضيف ،هذه الصورة تدلُّ على أن القرآن الكريم مصدر من مصادر ثقافة الشاعر ،إذ تعيد إلى أذهاننا مشهد سيدنا إبراهيم الخليل عندما همَّ بذبح سيدنا إسماعيل فافتداه الله بكبش سمين ،وهذا هو الله تعالى يفتدي الابن بنخوص ممتلئة الشَّحم واللحم .
ورغم الجوع والعطش إلا أن الشاعر أبدع في تصوير حركة الأب المتعطّش للحم الحمر الوحشيّة ، الذي انساب نحوها بهدوء كي لا تنفر ، وأبرز الجانب الإنساني عندما أمهلها حتى شربت وارتوت ،،ثمَّ أخرج من جعبته سهما أرسله فأصابها .
باختصار كانت الصور عند الحطيئة زاخرة بالحركة و الحيوية ،تعبيريّة بعيدة عن التقريريّة والجمود .

الأفكار الرئيسة :
بعد شرح المعاني وتوضيح الصور الفنيّة في النص ، نستطيع الوقوف على الفكرة العامة من خلال الأفكار الفرعيّة التي جاءت مرتبطة بالقيم الاجتماعيّة وأبرزها الكرم ،وفق الشاعر بعرضها مستعيناً بالصورة الفنيّة الرائعة التي استطاع أن يرسمها بدقَّة متناهية ليشد انتباه المتلقي ويحثَّه على تصوّر المقطع المشهدي ،لاسيما أن القصيدة تنتمي إلى الشعر القصصي وتحتاج إلى تصوّر ذهني من المتلقي .
الأفكار :
1- وصف الأب والأبناء في الصحراء .
2- وصف مقدم الضيف والحوار بين الأب والابن.
3- اصطياد واحدة من الحمر الوحشية .
4- فرحة الأب والزوجة بإكرام الضيف .

من خلال هذه الأفكار الفرعية نستنتج الفكرة العامة " الكرم العربي رغم البؤس " .
لعبت براعة الشاعر دوراً بارزاً في الانتقال من فكرة إلى فكرة أخرى والربط بين الفكرة والتي تليها دون أن يشعرك في عمليّة الانتقال وهذا ما يطلق عليه حسن التخلّص .

لغة النص :
برع الحطيئة باختيار ألفاظ القصيدة التي جاءت منسجمة مع الجو العام ،فقد وظَّف لوصف حال الأب والزوجة والأبناء في الصحراء ألفاظاً تحمل دلالات الفقر والوحشة مثل : طاوي ،عاصب البطن ،مرمل ،أخي جفوة ،بؤس ،أشباح،حفاة،عراة .
هذه الألفاظ تستطيع أن تحمل دلالات القلق والخوف من المجهول ، وفي لحظات القلق والخوف وظَّف ألفاظاً لوصف الحالة الانفعاليّة المهزومة لما أصابها من همِّ وغمِّ لمقدم الضيف ، حتى في تلك اللحظات التي عرض ابنه عليه ذبحه نحو؛ يسوَّر، راعه ، حيره ، اهتمَّ .
هذه الانفعالات النفسيّة التي عاشها الأب ، دَفَعَته للاستغاثة ، وقد أبدع الشاعر في رسمها من خلال استخدام أساليب الاستغاثة والقسم والدعاء للدلالة على حجم المعاناة والقلق والحاجة الماسَّة لاستجابة الله لدعائه ، فقال : " هيا ربَّاه ضيف ولا قرى " وكذلك " بحقِّك لا تحرمه تالليلة اللحما " .
حتى في مشهد ورود الحمر الوحشية إلى الماء رسم صورته بطريقة هندسيّة " انتظمت من خلف مسحلها " ، " وأرسل من كنانته سهما " ، فقد أحسن في توظيف اللفظ أرسل للدلالة على الهدوء والثقة ، ولذلك كانت رميته صائبة ، في حين لو استخدم اللفظ رمى لكانت الصورة موحية بالاضطراب والتسرّع ، وربما كانت رميته طائشة .
ولأن الشاعر بنى قصيدته على التوتّر والقلق ، شاع استخدام الأفعال الدالة على الحركة لإشاعة الحركة داخل النص التي من شأنها تقريب المشهد عند المتلقَّي ، فوظَّف الأفعال ؛اذبحني ، أحجم ،خرَّت ،جرَّ ،انساب ، هذه الأفعال جعلت الصور مشحونة بالحركة " أرسل من كنانته سهما " صورة حركيّة تدلّْ على العزم والتصميم ، " أمهلها حتى تروَّت عطاشها " صورة حركيّة.

العاطفة :
تنوَّعت العواطف في النص ، فجاءت خليطاً بين البؤس والحزن والقلق والتوتّْر ، وبرزت بشكل واضح : ـ
1- عاطفة الرِّضى والقبول بالأمر الواقع،وهو قسوة الحياة
2- عاطفة الأسى والحزن على الأبناء.
3- عاطفة الخوف من التقصير بحق الضيف.
4- عاطفة البُشرى والفرح بالصيد الثمين .

الموسيقى :
بنى الشاعر قصيدته على البحر الطويل ، هذا البحر منحه طول نفس في البيت الواحد ، ومنحه مساحة واسعة ليعبّرِ عن انفعالاته النَّفسيّة مستخدماً قافية الميم وألف الإطلاق التي جاءت مناسبة لموضوع القصيدة ، وساعدته على إطلاق آلامه وشكواه من قسوة الحياة .

عناصر القصَّة في القصيدة :
بدا النص في مجمله قصَّة شعريّة قصيرة ، احتوت العناصر الدراميّة بكل أبعادها ، مبرزة عاطفة الألم التي ملأت قلب الشاعر وسيطرت على مشاعره ، ولا نعلم إذا كانت هذه القصة حقيقيّة أم خياليّة ، إلا أنها جاءت ولها بداية وعرض وخاتمة ، تعتمد على تسلسل الأفكار والمعاني ، مما حقق لها الوحدة العضويّة والوحدة الموضوعيّة . وللوقوف على أركان القصة ، يظهر المكان وهو الصحراء ، والزمان وهو زمان عاش فيه الحُطيئة ، استطاع الشاعر أن يحرِّك شخوصه بفنيّة عالية وهم؛الأب والأبناء والضيف وإن لم يظهر صوت الأم والراوي ، وفي الحدث نرى امرأة فقيرة تعيش في الصحراء مع أطفالها بدون طعام وماء ، يتنامى الحدث وتتوإلى حركات الخوف والقلق والاضطراب عند الشخوص ، وتتأزَّم العقدة عندما يرى الأب ضيفا قادما ولا طعام ، وتصل ذروة التّأزُّم في عرض الابن على أبيه ذبحه ، فيزداد الصراع النفسي الداخلي عند الأب من خلال الحيرة والقلق ؛ روَّى ، أحجم ، همَّ . وتبدأ العقدة بالحل عندما يظهر قطيع من الحمر الوحشيِّة قرب العين لشرب الماء .وقد رأينا الحوار جليا سواء الحوار الداخلي والخارجي خاصة عندما دار بين الأب وابنه .

بذلك اكتملت عناصر القصّة التي رسمها الحطيئة ببراعة بأبيات قليلة مقتصراً على الأحداث الضروريّة .

القصيدة Mp3 على هذا الرابط

http://www.4shared.com/mp3/ZkOE9qNT/__online.html

جزاك الله خيرا

وبارك الله فيك

شرح جميل شكرا لك استاذ ابراهيم

شرح مفصل وجميل

شكرا